تروریزم رادیکال جهانی شد رویداد تروریستی پاریس که منجر به کشته شدن 129 تن و زحمی شده 300 تن اتباع فرانسه شد ، نه تنها پاریس را در سوگ ، ترس و شوکه قرار داد ، بلکه جامعه اروپا یکسره در مقابل این رویداد به شدت شوکه شد. این دومین رویداد تروریستی است که ،در فرانسه در جریان سال جاری اتفاق افتاد و داعش مسوولیت هردو اقدام تروریستی را بدوش گرفت. رویداد نخست بالای کارمندان نشریه شارلی ابدو به دلیل هتک و بی حرمتی به پیامبر بزرگ اسلام بوده و دومین رویداد تروریستی به بهانه مشارکت فرانسه در نبرد را ترویزم در خاورمیانه عنوان شده است. دنیا به ویژه امریکاه در فرآیند مب

نقد دموکراسی : محتاج واژه دموکراسی در فلسفه سیاسی حکومتداری ، ریشه عمیق دارد ، اشتقاق این واژه از زبان یونانی ( demokrati) یعنی حکومت کردن به وسیله مرد م می باشد . و در واقع این واژه از دو ترکیب demos مردم و krateinحکومت کردن ساخته شده است. پیروان این مکتب باور دارند که ، در جریان دموکراسی فرصتهای ویژه به شهروندان در مورد تعین سرنوشت شان داده شده و این فرصت زمینه ساز آن می شود ، تا مردم در گزنیش رهبر و زعیم خود با دید آگاهانه و فارغ از هر گونه اعمال زور موفق به تعین سر نوشت خویش شوند . پیروان این مکتب باور دارند که در نظام دموکراسی حکومت و دولت چکیده اراده مردم و بازت

چند تفاوت دیگر من تفاوت ما با دیگران در این واقعیت است که در میان افکار پوسیده خود میپوسیم اما توانای شناخت وشریک کردن آنرا با دیگران دیگران نداریم . تفاوت ما با دیگران اینست که ازهمه متوقع هستیم تا به ما احترام کنند ، اما خود مان رسم احترام را به دیگران برای خود کسر شآن میدانیم . تفاوت ما با دیگران اینست که گاهی شیفته شرافتی میشوم که در شآن مان نیست اما بصورت تقلیدی برای یک دو روز آنرا از دیگران وام گرفته ایم . تفاوتی ما با دیگران اینست که اگر دروغ ما را کسی برخ مان بکشد دشمنی را با او شروع میکنیم در صورتیکه دوست واقعی ما همان شخص است . تفاوت ما با

شط خون شطی زخون جاری و مردی شناورست در بین خون تندیس خونین فغانگر ست ای جرگه ئی که رسم شما کشتن منست آهم برای داد گری سوی داورست خنجر بزن بر این قبیله بی پشت و بی پناه خنجر زدن زپشت، تورا سبک خوشتر ست برخواستن زژرف همین برکه ئی زخون درعرف ما شیوه و نیک و مکررست ققنوس وار نعره زنم از هجوم شب مارا بساط عیش در این روی اخگرست

رباعیات روز ایدوست بیا گله گذاری بکنیم بر حلف قدیم پایداری بکنیم غلمان بهشت در دوصف منتظر اند بر جاده رویم انتحاری بکنیم ایضا در کوچه صدای انتحار ست بلند بیچاره وکیل ترس دارد زگزند سدی زسمنت در بساطش حاکم طالب بچگک بند میان دو کمند ایضا شیار غمی به گونه مرد ی گدا در جنب چپش زانفجارست صدا شوری زهراس در بساطش حاکم تسلیم قضا شده ست بی رو وریا

ما موریت مسلمان در عید خدا وند بر مبنائی حکمت قدیم خود برای هر علت معلول آفریده است ، برای آفرینش و تکثر زاد ولد عشق را و برای آزمون در معرکه زندگی خیر و شر را. عید در واقع بهانه وعلت است برای تبرا از انانیت وخود بینی والطفافت و استرحام انسان ثروتمند بر ای زدودن رنج فقر ا. در جغرافیا ئی که بهانه حضور برای زندگی داریم بیش از سه دهه است در درب وبساط مردمش خون و آتش وباروت به مثابه مهمان نا خوانده شادی ونشاط مارا به یغما برده است و فقر وتگدی وتنگدستی بر دوش نیاز مندانش شبیه افعی خونخوار ذلت ومحنت پیام میدهد. ماموریت شرافتمندانه انسانهای شریف آنست اندکی پیر